APRENDIZAJES
ESPERADOS
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COMPETENCIAS
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CAPACIDADES
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INDICADOR DE DESEMPEÑO
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Construye interpretaciones históricas
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Interpreta
críticamente fuentes diversas
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+ Complementa la
información de diversas fuentes sobre un mismo aspecto.
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Hablar de religiosidad en relación a nuestras culturas andinas nos debe llevar a tratar de hacer un proceso de desprendimiento de nuestra visión católica cristiana, la misma que heredamos de los tiempos de la conquista.
Este proceso pasa por reconocer:
1. Que nuestra visión religiosa esta divorciada de nuestra vida, es decir que la limitamos a los momentos de culto.
2. Que la religión andina esta unida a su cosmovisión, que son lo mismo.
3. Que nuestros conceptos no son aplicables a su cosmovisión.
El hombre y la mujer andinos eran personas profundamente "religiosas". No por nuestros patrones o formas de manifestar nuestra religiosidad (ir a misa, rezar el rosario, participar en procesiones, etc). Ellos lo eran porque fueron capaces de integrar su vida con sus creencias. Miraban a la tierra como su madre porque les proveía de alimentos, lo mismo pasaba con el sol y el agua, que con la tierra formaban un trío de vida. También admiraron la fuerza y destreza del jaguar, del caimán, del cóndor, de la serpiente, del tiburón y los honraron y capturaron en imágenes que los eternizaron.
Hablando propiamente de la cultura Lima debemos decir que existen ciertos elementos que nos llevan a intentar hacer una construcción de su cosmovisión (su manera de ver y entender el mundo) y religión. Los vamos a conocer.
1. LAS HUACAS: Son construcciones monumentales, edificios públicos, centros religioso administrativos. Cada una de ellas habla de ideología, de culto, de agradecimiento, de vida y muerte. Hacerlas nos indica una necesidad de responder a su cosmovisión. El hecho de haber encontrado en ellas entierros, fruto de sacrificios humanos, además de indicios de ritos con la consiguiente rotura de cerámicas, nos lleva a pensar en expresiones cultuales.
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| Reconstrucción hipotética de la Huaca de Cerro Culebras. |
2. EL LANZÓN DE PLAYA GRANDE: Se trata de un poste de madera con clara simbología Lima del estilo interlocking. Su existencia podría ser la muestra de un culto propio de los Lima al nivel del ídolo de Pachacamac, también de madera. Lamentablemente se lo encontró fuera de su contexto lo que impide que se pueda profundizar en su conocimiento.
En el siguiente link se puede conocer más sobre el Lanzón de Playa Grande, único resto de un posible ídolo de los Lima:
3. LA SERPIENTE BICÉFALA: Su Imagen se halla presente en el poste o Lanzón de Playa Grande, en la cerámica, en el mural de Cerro Culebras y en diversos textiles. Esto nos muestra la gran importancia de la serpiente en la vida de los Lima.
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| Imagen hallada en cerámica encontrada en Cerro Culebras. |
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| Imágenes de serpientes al lado del rostro sonriente en un mural hallado en Cerro Culebras |
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| Imágenes de serpientes en un textil hallado en Cerro Culebras |
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| Imágenes de serpientes encontradas en el Lanzón de Playa Grande |
4. EL TIBURÓN: Transcribo de manera textual un escrito sobre el culto al Tiburón dentro de la Cultura Lima, una cultura de hombres de mar:
"¿Cuales eran las divinidades de la cultura Lima? Al parecer, sus divinidades estuvieron asociadas a los animales marinos. El biólogo José Apolín Meza cree que las imágenes de peces encontradas en la cerámica de la cultura Lima, en realidad representarían a la figura del tiburón (APOLÍN 2006). Una de las figuras más conocidas de la cultura Lima que ha sido llamada el “rostro sonriente”, representa la imagen de un tiburón visto de forma frontal.
Al parecer, los tiburones estaban relacionados con los sacrificios humanos de mujeres en fechas especiales. En la huaca Pucllana se han encontrado restos de tiburones junto a los cuerpos de mujeres. Asimismo, se ha encontrado evidencia de rituales donde se comía carne de tiburón antes de iniciar la construcción de una pirámide."
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| Imagen de un tiburón estilizado hallado en cerámica en Pucllana |
Para concluir transcribo un párrafo que resume lo que es la cosmovisión y religión de la cultura Lima:
"La cosmovisión de los pobladores de la cultura Lima no se diferencia mucho de la visión andina preponderante que fue básicamente mágico religiosa.
La naturaleza cumplió un papel importante en sus creencias acerca de la divinidad de cerros, lagunas, tierra, luna, sol, etc.
Los sacrificios humanos fueron una practica para aminorar la furia de los dioses, en tiempos difíciles, como sequías, pero también para obtener el favor divino al emprender grandes obras o batallas, los cuales se detallan en algunos huacos, textiles de la cultura Lima."
ACTIVIDAD:
1. Elabora un mapa mental sobre las expresiones de la cosmovisión y religión de la Cultura Lima.
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