viernes, 1 de febrero de 2019

EXPLORACIÓN A LAS MURALLAS Y AL TEMPLO EN U DE CHUQUITANTA A - Distrito de San Martín de Porres 31-01-2019

¿Irán a poner Templo en U de Chuquitanta A?
     En un documento que leí y cuyo link agregaré, aparece el Templo en U de Chuquitanta A. Se trata de un montículo que sería la pirámide principal y que en la imagen arriba se encuentra detrás del cartel del MINCU. Al observar el montículo se observan materiales constructivos semejantes  a otros Templos en U: lajas, canto rodado y barro.
     Para llegar tomamos un taxi desde el puente San Martín hasta el ovalo de Huandoy. Ahí tomamos un ómnibus, que entre los muchos nombres de sitios llevaba el de Chuquitanta. Lo abordamos y fuimos hasta su paradero final que estaba a unos 25´aproximadamente. El carro nos dejó en una avenida lo cual nos confundió, pero gracias a unos vecinos logramos llegar al paradero final que estaba a unas dos o tres cuadras y ahí lo primero que vimos fue la Muralla de Chuquitanta. Después avistamos el montículo y otra gran parte de la muralla.

En esta imagen se aprecia como debió ser el Templo en U de Chuquitanta
     A continuación se aprecian unas fotos que muestran el montículo o pirámide principal con la Muralla que pasa sobre él.

Murallas y el el montículo

En el montículo se observa el material constructivo

Mi ex alumno y amigo Stwart

Hacia atrás del montículo se observa un cartel del MINCU y al costado y sobre él la muralla
 
Un cartel del MINCU y detrás el montículo o Templo en U
     En el siguiente link se puede leer información sobre diversos sitios arqueológicos del valle del Chillón , entre ellos se ve la Fig. 5. Plano topográfico de los sitios PV 46-522 (Templo en U de Chuquitanta A), 530-534, 543.  En el link se descarga el documento para poder ser leído o impreso.


     Aunque están unidos el montículo y la muralla a partir de aquí comparto unas fotos de la muralla.

Cartel del MINCU

En la muralla se notan grandes estructuras

Stwart

Un acercamiento

Yo

Aquí se observa la otra parte de la muralla sobre la que ha crecido vegetación

Decidimos avanzar y ver más detalles sobre ella

Al costado de la muralla pasa una acequia moderna. La muralla apenas se ve. 

Mi ex alumno Stwart. Una gran compañía

La acequia que deriva el agua hacia un campo que esta al costado
     Termino compartiendo un sencillo video sobre las murallas de Chuquitanta. Espero regresar para explorarlas.



jueves, 31 de enero de 2019

EXPLORACIÓN DEL TEMPLO EN U DE INFANTAS I - Distrito de los Olivos - 31/01/2019

Templo en U de Infantas I visto desde la Av. Santa Elvira
       Los Templos en U fueron una tradición arquitectónica que se desarrolló durante el periodo inicial (2000 - 800 a. C.).
      Se encuentran ubicados en los valles bajos y medios de los ríos Lurín, Rimac, Chillón, Chancay, Huaura y Supe (costa central) del departamento de Lima. En cada uno de estos valles se encuentran una serie de Templos en U en diferente estado de conservación (la mayoría en pésimo estado), pero muchos de ellos han desaparecido.
      En cada valle se encuentra uno que es el principal por sus dimensiones y a lo largo del valle se localizan otros.
1. Valle del río Lurín: Templo en U de Mina Perdida.
2. Valle del río Rimac: Templo en U de La Florida.
3. Valle del río Chillón: Templo en U de Huacoy.
4. Valle del río Chancay: Templo en U de San Jacinto.
5. valle del río Huaura: Templo en U de Huaura o Chacra Socorro.
6. Valle del río Supe: ¿Templo en U de La Empedrada?

     En el caso del Templo en U de Infantas I se trata de una estructura de la que solo se conserva la pirámide principal, la cual es de grandes dimensiones aunque no tanto como el templo en U de Huacoy que se encuentra en el mismo valle del río Chillón y en el mismo margen izquierdo.


     No he encontrado información de este Templo en U salvo menciones de su existencia en distintos documentos que hablan de la zona del valle del río Chillón. También aparece en una noticia periodística del 2013 y seguro en otros documentos más, pero nada que hable exclusivamente de él como sí existe de otros Templos en U.

     En el siguiente link se puede leer una noticia del 2013 en el que se menciona a Infantas II (parte de su brazo izquierdo) como parte de un proyecto de puesta en valor:


     Para llegar tomé carro en puente Alipio en SJM (vivo cerca) y de ahí hasta el paradero del Puente San Martín en Los Olivos (aunque el carro nos dejó un puente antes ya que el otro no es paradero). El pasaje costó S/. 2.50. Bajamos, cruzamos el puente peatonal y caminamos hasta la fábrica Sidney, y frente a ella, detrás de unas casas se encuentra el Templo en U. Subimos a él sin dificultad y lo recorrimos lo más que pudimos. Me encontraba desorientado pues al no observar los brazos se me dificultaba determinar dónde se encontraban el vestíbulo, las escaleras y el atrio. Esta descuidada y sobre él pernoctan personas dominadas por el vicio de la droga.
      Al descender fuimos a una tienda a consumir y el señor nos contó que el esta desde hace 40 años y conoció la zona que era campo de cultivo de maíz. También nos dijo que vio entierros y huacos.
    Publico aquí las fotos que tomé a fin de facilitar el conocimiento de la misma y motivar su visita. También busco concientizar sobre el respeto de nuestro patrimonio arqueológico que es parte de nuestra identidad.

Fábrica textil Sidney con sus jardines colgantes

Mi primera vista de Infantas I detrás de las casas que se encuentran frente a la fábrica

En la parte superior del Templo en U

Se observan cavidades

Añadir leyenda

Frente a la pirámide principal se encuentran una cancha de fulbito y casas

Materiales constructivos: lajas, canto rodado y barro

Vista de la pirámide desde lo que sería la Plaza

Al costado de la cancha de fulbito un bello dibujo

Mi ex alumno y amigo Stwart

Vista de la Pirámide desde la tienda en la que hablamos con uno de los vecinos

Se observa un camino que sube a la pirámide

Sobre la pirámide se observa una Cruz
     Comparto un video que grabé en la cima de la pirámide. Como dije líneas arriba este Templo en U me era desconocido y más aún desconocía que Infantas I e Infantas II son en realidad una sola. En el video confundo el sitio y digo que esta pirámide es Infantas II.



     Cerca a la Pirámide se encuentra el sitio Infanta II que es parte del Templo en U de Infanta I. Es parte de su Brazo Izquierdo. Es lo que queda de él.
      Llegar a este sitio fue algo complicado a pesar de la cercanía. Ya mi amigo y hermano César Pinche me había dado indicaciones precisas. Gracias a ello finalmente llegamos. Es cosa de seguir por la Av. Santa Elvira y preguntar por la posta Río Santa. Infantas II esta junto a ella.

Primer avistamiento de Infantas II

Es un descampado en cuyo centro se encuentra el montículo

Estructuras

También en Infantas II hay una Cruz
     Visitar el Templo en U de Infantas (I y II) ha sido una experiencia enriquecedora. Tengo un cariño especial por los Templos en U y quisiera que todos los que quedan se conservaran para consolidar nuestra identidad. Esto me parece muy importante y significativo.
     Que el gobierno central y el local sean capaces de lograrlo con el apoyo de los ciudadanos.
     Que tomemos conciencia.

miércoles, 30 de enero de 2019

EXPLORACIÓN A LAS HUACAS DE ARMATAMBO - Distrito de Chorrillos / 30-01-2019

Sitio arqueológico de Armatambo
     Tuve la oportunidad de visitar Armatambo con un amigo de mis tiempos de escolar hace cerca de 25 años(de repente un poco más). En aquella ocasión si bien es cierto existían asentamientos humanos aún se podían ver grandes espacios del sitio. Tomé fotos, las mismas que tengo guardadas y mezcladas con otras (espero poder ordenarlas).
     La imagen que se observa al comienzo de este informe corresponde si no me equivoco al Servicio Aerofotográfico de la FAP. Debe ser de los años 40. Se observa el gran espacio que ocupaba Armatambo. Ahora solo quedan 6 (hoy visité 5) sitios aislados, pero pertenecientes al mismo complejo arqueológico.
    Armatambo, junto con Limatambo y Pachacamac, eran tres grandes complejos arqueológicos que pudieron ver los españoles al llegar a estas tierras. Limatambo ya no existe. Quedan apenas dos  Huacas (Santa Catalina I y II en La Victoria). Solo Pachacamac se ha salvado.Y Armatambo, pues al menos quedan seis Huacas.
     Este sitio fue ocupado por los Ychsmas (900 - 1470 d.C.) que fueron una expresión cultural que surgió tras el colapso de los Huari (600 - 900 d.C.), en lo que se llama el Intermedio tardío. Ellos habitaron los valles de los ríos Rimac y Lurín y construyeron, en algunas ocasiones, sobre estructurass de la Cultura Lima (200 a.C - 600 d.C.). Fueron sometidos pacíficamente por los Incas por lo que su identidad cultural no se vio muy afectada y a la llegada de los españoles bien se podía decir que fueron ellos los que les hicieron frente o recibieron.

El evento de hoy
     Hoy hubo una exposición en la Casa de la Cultura de Chorrillos. Se hizo el pago a la tierra, expuso la arqueóloga Luisa Díaz sobre sus investigaciones en Armatambo (muy interesante), expusieron dos jóvenes arquitectos sobre su tesis hecha en torno a la recuperación de Armatambo (interesante, pero muy técnica en sus imágenes). Luego dieron paso a una exposición de cosas halladas en las investigaciones arqueológicas que estaban en dos vitrinas.Todo bien y motivador.
     Habían dicho que visitaríamos los sitios arqueológicos, pero al final pasaron esas visita para el 23 de febrero y como quedé picado del deseo de ir a las Huacas, averigüé cómo poder llegar. Salí del local y tomé una mototaxi indicándole que me llevé a la Huaca de los gatos (así se la conoce por la presencia de muchos gatos como es que comprobé); me cobró S/. 2.00 soles. Llegué, me dejó y pude observar que esta Huaca estaba cercada y protegida. La rodeé y siento alegría de saber que aún puede contarnos su secretos.

Huaca de los Gatos
     Después crucé la pista (desde ahí tomé la foto de la huaca de los gatos) y esperé otra mototaxi para ir a la otra Huaca. Esta vez fue un venezolano con su hijo quien me llevó a la siguiente Huaca llamada Cruz de Armatambo. es grande y esta también cercada. Un vecino me dijo que podía pedir la llave en una tienda, pero cuando la solicité para poder ingresar me dijo el encargado que debía sacar permiso de la directiva de Armatambo y bueno lo comprendí. para otra vez será. Igual pude verla.

Cruz de Armatambo
     Me había dicho una señora, que trabaja en seguridad en la Casa de la Cultura de Chorrillos, que me recomendaba solo visitar hasta aquí (Cruz de Armatambo) pues las demás huacas estaban en zonas peligrosas. Igual me sentía llamado a continuar visitando y fue así que bajando hacia la pista busqué otra mototaxi y esta vez encontré a un ángel que se llama Rosmel (siempre me los manda Dios para poder visitar sitios arqueológicos con calma y seguridad) y le pregunté si conocía las otras huacas y me dijo que sí. Le pregunté si era peligroso visitarlas y me dijo que solo de noche. Aún con cierto temor le dije que me llevara a todas las que faltaban y así fue y ya con la tranquilidad de tenerlo de compañía me animé incluso a subir videos. Recomiendo, si alguien leyere esto, que siempre es bueno conseguir alguna persona que conozca la zona y pueda darnos seguridad; es lo mejor. Hasta ahora siempre he podido conseguir a alguien y ya quedan como personas a las que se puede recurrir para volver a visitar.

     Tocó ahora visitar Huaca san Pedro. Esta Huaca esta abandonada. No tiene cerco perimétrico y es un botadero de basura. Es un espacio grande. Se observa construcción precaria encima del sitio arqueológico.

Huaca san Pedro
     Aquí si pude grabar un video en vivo donde se ve mejor el sitio.



      De ahí fuimos a una pequeña Huaca llamada Virgen del Morro Esta cercada, pero la puerta esta abierta y se observa basura en la entrada. No se ven grandes restos arqueológicos como en los otros sitios, pero a diferencia de los otros aquí sí se ve un cartel que dice que es un sitio arqueológico. 


Mural que indica que es un sitio arqueológico
Se ven apenas estructuras, pero también basura
     Luego fuimos a la Huaca Marcavilca que se encuentra también sin cerco y por lo mismo con basura. A diferencia de las otras Huacas en esta se encuentran casas construidas en dos de sus costados o limites que se aprecian mejor en el video. También se notan mejor las estructuras arqueológicas.






     En esta Huaca se observa, además de la basura, colchones y sitios de cocina de personas que por la noche deben pernoctar ahí.


     Y si alguien quiere conocer más de Armatambo puede visitar la siguiente página : https://journals.openedition.org/bifea/5136

jueves, 15 de noviembre de 2018

LIMACTAMPU - MEDIO GEOGRÁFICO Y POBLACIÓN DE LIMA (Archivo Tello N° 1)


     En todo el tiempo que vengo investigando sobre la desaparecida Huaca Limactampu no he encontrado mayor ni mejor información sobre ella que en lo investigado y escrito por Julio C. Tello y que esta consignado en el Cuaderno de Investigación N° 1 del Archivo Tello "Arqueología del Valle de Lima". Gracias a su valiosísimo informe se puede conocer cómo era Limactampu y cómo era su entorno y el espacio geográfico en el que se irguió.


     Lo que pretendo con este sencillo escrito es dar a conocer lo investigado por Julio C. Tello en relación directa a Limactampu para ponerlo al alcance de mi I.E., heredera cultural de la Huaca, de la comunidad de Lince y de quienes quieran acercarse al conocimiento de esta desaparecida Huaca. 
     Para ello, luego de haber leído el texto, extraeré, siguiendo el orden propuesto por Tello, sus minuciosas descripciones de Limactampu. Mi único aporte será resaltar todo lo que se refiera a ella y presentarlo. Mi fuente principal ha sido su cuaderno de investigación N° 1. Este criterio será empleado para otros artículos a partir de este texto.

     Debo empezar por situarnos geográficamente y lo haré de más a menos hasta ubicarnos en el sitio donde se levantó Limactampu.
     Nos ubicamos en la Comarca llamada Lima: "A través de las informaciones de los fundadores de la ciudad de Los Reyes y de los que escribieron a raíz de este acontecimiento, se trasluce que Lima era el nombre de toda la comarca del valle del Rimac" (Archivo Tello N° 1, pág 31). Esta comarca comprende "la extensa terraza llana que bordea el Pacífico desde Ancón hasta Pachacamac, y las varias ensenadas que penetran hacia la sierra. A excepción de algunos cerros áridos que como islotes se yergue sobre esta terraza, todo el suelo es llano e inclinado hacia el Pacífico, lo cual facilita el descenso de las aguas, y a la vez es extremadamente fértil debido a la gruesa capa de limo que cubre su superficie" (Archivo Tello N° 1 pág 24). Para tener todo más claro es necesario hacer las siguientes precisiones.
1. La Comarca de Lima comprende, de norte a sur, el valle seco de Ancón, el valle del río Chillón, el valle del río Rimac y el valle del río Lurín.
2. Comprendería la zona yunga o valle bajo (0 - 800 msm) y la chaupiyunga o valle medio (800 - 2100 msnm). Ambas zonas con sus respectivos climas y bondades.
3. Se trata de una zona que por ser inclinada facilita el descenso de las aguas de los ríos.
4. Los valles aledaños a los ríos son fértiles por la presencia del limo.
     En conclusión, estamos ante una zona favorecida por la integración de todos esos elementos naturales, los mismos que con la intervención de la mano del hombre consolidarían un espacio propicio para su inserción y desarrollo cultural. Tello lo dice de la siguiente manera: "A la llegada de los españoles, el valle de Lima era una hermosa campiña dividida en parcelas o moyas que tenían nombres especiales, y su explotación estaba sujeta a un sistema de distribución de la tierra y de las aguas entre los pobladores establecido desde tiempos muy antiguos" (Archivo Tello N° 1 pág 26).

     Ahora nos vamos a ubicar en uno de los valles de esta Comarca, el valle del Rimac, pero en su sección meridional o sur. Al decir de Tello se trata de una zona "mucho más importante del valle" posiblemente por la abundancia de sitios arqueológicos (al menos en sus tiempos) y por la extensión de la zona. Indica así mismo que se encuentran "unidades estructurales" que clasifica de la siguiente manera:
1. Ruinas de poblaciones:
    a. Grandes - Ciudades.
    b. Medianas.
    c. Pequeñas - aldeas.
2. Cementerios.
3. Restos de canales de irrigación.
4. Restos de vías de comunicación (Archivo Tello N° 1 pág 28).

     Esta parte meridional del valle del Rimac esta dividida en dos secciones por la acequia del Huatica: Una alta al oriente y otra baja al occidente: "Ambas secciones presentan los restos de dos grandes ciudades: WALLA-MARKA (al oriente) y WATIKA-MARKA (al occidente), ciudades formadas por un conjunto de pequeñas ciudadelas o barrios" (Cfr. Archivo Tello N° 1 pág. 30). Luego añade que estas dos grandes ciudades se encuentra asociadas con otras ciudades importantes: "En asociación aparente con Watika-marka  estaba MAKAT-TAMPU, y en asociación con Walla-marka estaba probablemente LIMAC-TAMPU, y tal vez la otra aldea, quizás tan importante como Limac-tampu, de Irma-tampu, contigua al cerro llamado hoy Morro Solar" (Archivo Tello N° 1 pág 30). Aquí aparece mencionada nuestra desaparecida Huaca. También se menciona a la actual y casi desaparecida Armatambo que se encuentra en Chorrillos.

     Con lo anteriormente señalado podemos dar una visión concreta del contexto geográfico de la Huaca Limactampu: Se encuentra ubicada en la Comarca de Lima, en el valle meridional del Rimac, en la sección oriental del valle que es dividido por el canal Huatica, y es parte de la ciudad de Walla-marka.

     En la imagen se observa el mapa arqueológico del valle de Lima. He agregado los colores para facilitar la ubicación de los sitios mencionados. La Huaca Limactampu se encuentra dentro de un círculo rojo (que no se aprecia bien), pero que esta en la bifurcación del Camino Real de los Incas.

     Este artículo, hecho en base a las investigaciones de Tello, se complementa con otro que publiqué en base a las investigaciones de María Rostworowski. Ella señala que el valle que se extiende a lo largo del canal Huatica corresponde al curacazgo de Guatca, que fue parte del Señorío Ychsma. Tello indica que el canal Huatica divide en dos secciones el valle meridional del Rimac y asigna el nombre de dos ciudades Watika-marca al occidente y Walla-marka al oriente, entendiéndose que son poblados de la administración Inca.